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青海海东(青海纪行(|)散文作者:苟西元)

晴天百科 2021-06-23 16:29:26 饮食健康

青海纪行

散文作者:溪源

走近你,我心中的香巴拉(香巴拉:圣地的意思)

久居城市的我,每天都忙褖于上班下班,徘徊于理想和现实之间,行走在茫茫人海中,常常感到身心疲惫,在这炎炎的夏季适逢休假,便决定去全国有名的”夏都”西宁玩几天,以洗去都市的纷扰,回归纯净的自然。

清晨,乘上开往西宁的大巴,经过四个小时的旅程到达西宁,换乘朋友的车直奔位于湟中县鲁沙尔镇西南的莲花山坳中的塔尔寺。塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺庙之一,它先有塔,后有寺,故名:塔尔寺,是黃教创始人:宗喀巴修建的大银塔。既是佛教的中心和圣地,也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。我怀着崇敬、虔诚的心情,拾级而上,迈进塔尔寺高大巍峨的山门,眼前一片金碧辉煌,其实,在未到塔尔寺前,在路上,我的心中就预设了一个背景:莲花山白云缭绕,更远处是阿尼玛郷雪峰,峰顶上覆盖着白玉般的冰川,再高远的地方,蓝宝石似的天空铺展着苍茫与深邃,而雪峰与天庭相接之处,则有紫色或暗蓝的星斗,不断地飘移、旋转,不断地变幻成美丽的花朵与蝴蝶。

用想象接近它,用心灵包容它。让那个寺院必须在一个特别寂静幽美的角度,突然进入眼睛,然后象一朵徐徐绽露的宝莲,以圣洁的光茫,照亮我前世今生的灵魂。

我随着人流,缓缓前行,仔细的参观了大小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪如意塔、菩提塔等等,尤其是大金瓦寺,大殿绿墙金瓦尤为壮观。殿内哈达、帷幡、绣佛、围帐及壁画,五颜六色,叫人目不睱接,酥油灯火光点点,藏香烟雾袅铙。整个建筑庄严大方,雄伟壮观,尤其是:酥油花、壁画、堆绣被誉为“艺术三绝”。信男善女们在佛像前顶礼膜拜,口内念念有词。我也和他(她)们一样,双手合十,默默祈祷。

走出寺庙,来到广场,鸽子们远远地看着我,它们好象是一群来自天国的使者,歌声里满含着忧伤和淡淡的惆怅,象流水一样悠长,象梦幻一样迷茫。在他们湖蓝色的瞳孔中,不知道我是一颗石子,还是一片在风中飘荡的叶子?难道宗教的博大和永恒就在于面对此岸的世界,与红尘中的生灵做不懈的对话。三三俩俩的喇嘛脚步匆匆,擦肩而过,磕长头的信徒,饱受风霜的身躯,扑倒在大地的沉重声音,令人怦然心动。转经筒前,身着藏袍的男女老少,熙熙攘攘,绵沿不断。据说转一次经筒就等一于诵读一遍经文,就等于接受一次佛祖的亲吻和抚摸,不管你有多深的罪孽都可以得到救赎,使心灵抵达澄澈明净的世界。

争相留影的红男绿女,嘻笑打闹,兜售各类纪念品的小商小贩,大呼小叫,南来北往的人们,坦然地洋溢着世俗的快乐,游荡的游荡,买卖的买卖,尽管塔尔寺如此显赫辉煌,沁人心脾,那川流不息的游人队伍,也一样值的怀念。

我相信,每个人的一生中都要落下霜雪,落雪的时候,有人会在寒冷中坍塌陷落,而有的人会走向内心,或求助于神灵。

一个人肉体和灵魂均落满灰尘的人,永远不可能迈进密宗的门槛。

我静静地站在那里,静静地抬起头来,仰望那冰清玉洁的雪山,仰望那海子一般幽蓝澄澈的天空。

天空之下,我感到自己就象一粒微不足道的尘埃。

端午漫笔 /文/高原之壑(青海)

青海海东(青海纪行(|)散文作者:苟西元)

一提起端午节,小时候我满脑子都是馨香四溢的粽子。而现在眼前便会浮现出一位披散着头发、形容枯槁,且行吟于江边的诗人;一位被流放了两次而不变忠诚与高洁,至死都心怀祖国的诗人;一位敢于质问苍天,宁愿孤独也不和世俗同流合污的诗人;一位气质高贵,喜欢用芳草、美人比喻自己高洁的性情和节操的诗人——他,就是屈原,一位名入世界文化名人之列、诗情澎湃、想象瑰丽神奇、开中国文学浪漫主义先河,他的名字成为爱国主义代名词的伟人!

青海海东(青海纪行(|)散文作者:苟西元)

青海海东(青海纪行(|)散文作者:苟西元)

青海海东(青海纪行(|)散文作者:苟西元)

青海海东(青海纪行(|)散文作者:苟西元)

端午节,就是为纪念他而设的中国传统节日!然而屈子生前是孤独的,所以他发出“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的悲慨。他空有一腔热血,忠信却遭奸佞小人的毁谤,赤诚而被昏君厌嫌疏远;就连归隐的渔父也无法理解他悲苦却又不愿意和芸芸众生一起沦落的心志。当然,后人终究明白了他的伟大!纪念他,更是在褒扬爱国主义精神!

关于屈子,我们还可以从他的诗中,可以从和他同样伟大的司马迁的《史记·屈原贾谊列传》中,做更深的了解。在这里我还想说说我自己的端午节的情思。

记得小时候,我很盼望过节。因为每逢节日,母亲总是想法设法要做好吃的东西;那时候物资匮乏,什么东西都是凭票限量供应;所以母亲平时就会省吃俭用,为过节留一些东西,因而我们平时吃得非常素淡。又怎能不巴望着过节呢。有的东西一年才能吃到一回,比如粽子。

端午节的前一天,母亲就会做好包粽子的准备,到晚上才包,然后要煮很长时间,往往粽子还没有煮好,我们已经进入梦乡了。那时候的粽子很简单,有枣子裹在里面就很不错了。而我的母亲还会放一点花生和核桃仁,觉得那粽子已是绝美的食物了。

有一年的端午节,我问母亲:“为什么过端午节要吃粽子啊?”当小学教师的母亲说:“是为了纪念屈原啊!”那一回我才知道,端午节是纪念屈原的。我又问:“屈原是什么人呢?”母亲回答:“是一个很爱自己祖国的伟大人物!”我好奇地问道:“纪念屈原,为什么要吃粽子?”母亲告诉我:屈原死后,人们纪念他,就向江中投放祭品,可是祭品多为龙和鱼所食,后来经屈原提示,大家用粽叶将祭品裹起来,屈原就能享用到了。

关于端午节的来历,我便是从母亲的讲述中知道的。那时候我还是不太懂,只是觉得粽子很好吃,觉得这样的节日愈多愈好。那时候的粽子虽然比不上现在的粽子丰富,花样繁多,但吃下去却觉得很是香。一家人品尝着母亲亲手包的粽子,说笑着,倒也其乐融融。

我是在离开故土参加工作后才没有吃到母亲包的粽子的。一开始,过端午节的时候,就特别想家,想母亲,也想母亲包的粽子,心里难免有些伤感。后来可以买粽子吃了,可是总觉得味儿不够,没有母亲包的粽子好吃。是的,没有了家的氛围,吃什么也是觉得无味啊!结婚后,妻也爱吃粽子,每年要包至少两次,我便又有了家的感觉了。现在孩子也快长大了,不知道他是否有我一样的感受。

我们这里是西北高原,过端午节的时候没有赛龙舟之类的活动,只能在图片和视频中一睹江南人赛龙舟的盛况了。不能亲见,到底有点遗憾了。但是青海汉族大多是很早从内地迁移过来的,有些习俗也还是和内地人一样的。

在青海过端午节,除了吃粽子之外,家家门框上还会插香柳驱邪。我想,插香柳者,取其谐音“想留”,是期待亲人不再分离吧。青海人迁移过来时,当是受尽了奔波之苦,尝遍了离别之痛的,所以插香柳,除了驱邪外,必当有更深的含义的。另外,端午节时,小孩子还会在前胸后背挂上香包,有的做得很大,很精致,也是为了辟邪,并希望小孩子能够健康成长。

写到这里,我又想到了屈原。在他的诗中,常会用芳香的花草来表达其高洁的志行和理想。用插香柳、挂香包的方式来纪念他,却也非常适宜的。

但愿我们的后一代也能懂得纪念屈原的用意。

端午,粽香四溢;端午,思绪绵绵!

(图片:网络)

【作者简介】

高原之壑,原名:任俊文。青海省西宁市人,

投稿邮箱:906117771@qq.com

Tags:青海散文